Trắc nghiệm Cơ sở Văn hóa Việt Nam HANU

Khái niệm “mã văn hoá” dùng để chỉ:

Văn hoá Đông Sơn tiêu biểu cho:

“Tính cộng đồng làng xã” thể hiện rõ qua:

Khuynh hướng “sùng nông – trọng thuỷ” thể hiện ở:

Trong khảo cổ, “văn minh” nhấn mạnh:

Lý thuyết “tâm thức nông nghiệp” lý giải:

“Thiên – địa – nhân” truyền đạt nổi bật qua:

Tết lúa mới Xơ Đăng hàm chứa:

“Khung văn hoá” giúp:

Bảo tồn “việc – người – cảnh” nghĩa là:

“Âm dương” nhà cổ Việt rõ nhất qua:

Hà Văn Tấn nhấn mạnh Đông Sơn:

“Văn hoá trầm tích” giải thích:

Nghiên cứu vùng Chămpa lưu tâm nhất:

Thờ Thành Hoàng giúp:

“Văn hoá thích ứng” phân tích:

Chu Đậu suy giảm vì:

“Đồng hoá” nghĩa là:

“Đa thoại” văn hoá khẳng định:

UNESCO chấm lễ hội ưu tiên:

“Tam giáo đồng nguyên” mô tả:

Khung “vật thể – phi vật thể – môi trường” ra đời:

“Đa âm” nhạc truyền thống là:

“Nếp sống văn minh đô thị” đòi hỏi:

Nghiên cứu người Thái dùng phương pháp:

Vinh danh Nhã nhạc Huế nhằm:

“Văn hoá vì con người” nhấn mạnh:

“Đa nguyên” giá trị thể hiện:

Di tích bền vững khi:

Bảo tồn làng nghề cần:

“Luỹ tre làng – đô thị hoá” khái quát:

Ẩm thực ngũ hành thể hiện:

Huyền thoại “Lạc Long Quân – Âu Cơ” là:

“Trục tâm linh Thăng Long” nối:

“Tính mở” văn hoá Việt:

“Kính trên – nhường dưới” thuộc:

Chợ nổi Cái Răng chứng tỏ:

“Dịch chuyển biểu tượng” mô tả:

Đờn ca tài tử xưa chủ yếu:

Hát Xoan Phú Thọ chuyển danh mục 2011 → 2017 do: